Liburan, Oh Liburan: Dari Selasar Sunaryo beralih ke D'Pakar

Mencari alternatif tempat liburan buat anak remaja itu memang gampang-gampang susah (hehe, gimana ya bahasanya? Gampang, tapi susah :P). Gampangnya nggak ribet menyiapkan bekal dan nggak repot harus memantau mereka seperti waktu mereka kecil. Susahnya? Hmm, sebenarnya hampir nggak ada, sih. Cuma seringkali diantara mereka berdebat masalah lokasi. Yang satu kepingin ke tempat A, yang satu lagi kepingin ke tempat B. Kalau anaknya lebih dari dua sudah pasti suaranya lebih banyak. So, emaknya yang jadi pusing.

Liburan akhir tahun 2017 yang lalu, kami sekeluarga nggak punya rencana berpergian jauh. Kami memutuskan untuk di rumah saja. Suami malah menyuruh saya untuk membawa sendiri anak-anak ke tempat yang dekat-dekat saja.

Oke, deh! Deal! Tanpa dia.

Seketika itu otak saya langsung disibukkan dengan mencari tempat jalan-jalan yang suasananya nyaman. Saya menawarkan untuk mengunjungi sebuah tempat yang berbau seni agar nggak jadi jalan-jalan yang mainstream. Kuliner lagi-kuliner lagi atau mall lagi-mall lagi. Kali ini saya kepingin beda. 

Setelah berembuk dengan anak-anak, akhirnya kami memutuskan untuk mengunjungi Selasar Sunaryo Art Space. Anak-anak setuju. 

Berangkatlah kami ke lokasi yang dituju. Selasar Sunaryo ini berada di daerah Dago atas, tepatnya di daerah Bukit Pakar. Sampai di tempat ternyata tutup. Kecewa? Pasti! Tapi apa boleh buat. Akhirnya kami berubah haluan, memutuskan untuk ke D'Pakar saja yang lokasinya masih di seputaran Dago. 

Berpindahlah kami ke sana. Lokasinya ternyata lebih jauh dibanding Selasar Sunaryo. D'Pakar berada di daerah Dago Pakar. Dari Taman IR Juanda masih terus naik. Entah berapa kilo meter? Sampai di lokasi ternyata D'Pakar ini adalah sebuah tempat makan yang bernuansa hutan. Yah, tempat makan lagi-tempat makan lagi. Ya sudah lah, memang kalau jalan-jalan ujung-ujungnya pasti makan :P. 

Ternyata setelah masuk, tempatnya oke juga. Meski intinya kita makan-makan, tapi seting tempatnya lumayan nyaman, beda dengan tempat makan lain. 

Kami duduk di bawah pohon rindang sambil menikmati alam hutan pakar yang hijau dan sejuk. Anak-anak lumayan senang mereka bisa jalan-jalan di seputaran situ sambil memotret.

Benar kan, kalau jalan-jalan pasti ujung-ujungnya makan. Selesai motret mereka ribut pesan makanan. Menu yang ditawarkan lumayan beragam. Ada pempek, nasi ayam geprek, seblak, batagor, dan lain-lain. Menunya sih standard, layaknya menu kuliner Bandung yang lainnya, tapi karena setingnya nyaman jadi kita bisa menikmati makanan dengan santai sambil ngobrol-ngobrol dan menikmati suasana hijau dan asri.

Selain nyaman, tempatnya juga sejuk, pemandangannya bagus untuk yang senang motret. Satu yang mengganjal dalam pikiran saat itu, bagaimana kalau tiba-tiba hujan? Tapi, tenang, meski hujan kelihatannya kita bisa pindah ke ruang kaffe tertutup, yang berada di dekat pintu masuk. Ruangan itu lumayan besar bisa menampung banyak pengunjung.

Namun, sayang sekali saat itu kami datang menjelang sore, sedangkan tempat itu tutup pukul enam, jadi kami terasa agak diburu-buru. Tapi alhamdulillah anak-anak bisa menikmati walau dengan waktu singkat. 



Minggu, 11 Maret 2018

Sekitar Malioboro

BOROBUDUR We Are Coming

Jalan-jalan ke Jogja rasanya tidak afdol kalau tidak ke Borobudur. Katanya... hehehe... Perjalanan dari Jogja kira-kira 40 km untuk sampai ke Borobudur. Kami turun dari mobil disambut teriknya matahari. Namun demikian tak menyurutkan niat kami untuk sampai ke puncak candi.

Konon candi Borobudur ini terkenal di dunia internasional. Letaknya di daerah yang dikenal dengan nama Kedu Selatan. Tepatnya berada di Kecamatan Borobudur, Daerah Tingkat II Kabupaten Magelang, 95 km dari ibukota Jawa Tengah, Semarang. Dari kota Jogja kurang lebih 42 km. Borobudur dibangun di atas bukit kecil yang diratakan.

Dikelilingi bukit dan gunung-gunung besar. Gunung-gunung besar itu adalah Merapi dan merbabu di sebelah timur, Gunung Sumbing di sebelah barat. Di sebelah selatan dibatasi Pegunungan Manoreh yang membujur dari barat ke timur. Di sebelah utara ada gunung kecil bernama Tidar.

Agak jauh lagi adalah Gunung Telamaya dan Gunung Andong sebagai rangkaian dari Merapi dan Merbabu. Letak Borobudur yang berada di tengah-tengah gunung-gunung dan perbukitan besar, sangatlah menarik. Apabila pemandangan dilihat dari puncak Borobudur, luar biasa indahnya. Apalagi saat matahari terbit atau terbenam.

Hamparan dataran Kedu yang subur, selalu menghijau sepanjang tahun. Tak jauh dari Borobudur mengalir sungau Progo dan Elo. Kedua sungai itu bertemu menjadi satu. Daerah sekitar Borobudur adalah kampung dan sawah yang subur.

Meskipun tahun yang tepat Borobudur didirikan tidak diketahui, namun dapat dipastikan dibangun pada abad ke-8 Masehi. Adapun dinasti yang membangunnya adalah Dinasti Cailendra yang menganut agama Buddha Mahayana.

Pada umumnya candi-candi hanya menghadap ke barat atau ke timur. Namun borobudur menghadap ke empat arah. Meskipun demikian, arah pintu masuk untuk borobudur adalah arah timur.

Berjalan dari tempat pemeriksaan tiket ke arah timur, untuk sampai ke tangga pertama atau pintu gerbang candi kurang lebih 1 km ada yang bilang 2 km-an.

Sebelum sampai ke atas candi kita diharuskan memakai kain terlebih dahulu, kain ini terbuat dari batik, entah untuk apa maksud pemakaian kain ini. Kain ini hanya dipergunakan mulai dari usia anak SMP sampai orang dewasa. Anak SD ke bawah tidak perlu. Mungkin pemakaian kain ini sesuai dengan tingkat kedewasaan, anak SD dianggap belum dewasa.

Pintu-pintu candi ini selalu dijaga oleh petung-patung singa. Patung-patung singa ini terlihat sudah banyak yang rusak. Bisa dimaklum ini sesuai dengan usia candinya sendiri yang kurang lebih sampai sekarang sudah 12 abad.

Borobudur dikelilingi halaman yang cukup luas. Candi Borobudur dibagi menjadi tiga bagian, yaitu kaki candi, badan candi, dan puncak candi. Kaki Borobudur yang asli tidak kelihatan. Kaki itu ditutup kaki tambahan dari batu sebanyak 11.600 m3. Oleh sebab itu relief pada kaki candi yang asli kini tertutup. Mengapa kaki candi yang asli sampai kini ditutup, sampai sekarang belum diketahui sebab-sebabnya.

Relief kaki candi itu namanya Karmawibangga. Sebanyak 160 buah bingkai relief menggambarkan hukum sebab dan akibat. Di bagian sudut tenggara, ada beberapa bingkai Karmawibangga yang sengaja dibuka setelah pemugaran. Di atas salah satu relief itu ada tulisan jawa kuno berbunyi -WIRUPA- artinya si buruk rupa. Bagian kaki candi dan halaman tambahan sebagai lantai pertama itu dinamakan Kamadhatu. Arti filosopi Kamadhatu adalah alam kehidupan yang masih dikuasai oleh nafsu rendah. Manusia belum dapat melepaskan nafsu jahat dan buruk.

Setelah menaiki tangga pertama, langkah selanjutnya adalah ke arah kiri. Langkah ini dinamakan Pradaksina. Sedangkan langkah ke arah kanan dinamakan Prasawiya. Arah kiri atau kanan ini disebut lorong. Lorong Borobudur, dibatasi pagar langkan dan badan candi yang penuh relief. Di atas pagar langkan terdapat relung-relung yang berisi patung Buddha. Semuanya ada 4 lorong Di kanan kiri lorong, terpahat pada dinding candi dan pagar langkan, adalah relief yang indah sekali. Relief itu menghiasi suluruh dinding candi dan pagar langkan.

Pada setiap lorong-lorong di candi Borobudur, dihubungkan dengan tangga naik dan gapura. Namun untuk naik ke tingkat berikutnya harus dimulai lagi dari arah timur. Demikian seterusnya sampai mencapai tingkat tertinggi di puncak Borobudur.

Bagian badan candi itu dinamakan Rupadhatu. Artinya bagian kehidupan manusia yang sudah meninggalkan nafsu rendah dan jahat. Manusia sudah menggunakan keinginan luhur, namun tetap dengan sifat kemanusiaannya.
Untuk lebih jelasnya keterangan mengenai bagian atau tingkatan candi itu sebagai berikut:

Sesuai ajaran agama Buddha aliran Mahayana, Borobudur dibagi dalam sepuluh tingkatan. Kesepuluh tingkatan atau Dachabhumi itu: 1. Pramudhita, 2. Vimala, 3. Prabhakari, 4. Archismati, 5. Sudurdjaya, 6. Abhimukti, 7. Durangama, 8. Acala, 9. Sadhumati, 10. Dharmamega.
Kesepuluh tingkatan itu, 3 tingkatan dari urutan pertama adalah tingkatan Kamadhatu. 4 tingkatan berikutnya adalah tingkatan Rupadhatu. 3 tingkatan terakhir adalah tingkatan Arupadhatu.

Pada dinding-dinding Borobudur terpahat relief-relief. Relief itu merupakan rangkaian cerita yang dilukiskan dalam satu bingkai (panel) untuk satu adegan. Sebanyak 1460 bngkai terukir pada bagian Kamadhatu dan Rupadhatu. Pada bagian Rupadhatu, relief-relief itu terdapat pada dinding candi dan pagar langkan setiap lorong. Ada empat lorong yang dipahat 1300 panel relief.

Pada dinding badan candi tingkat pertama, relief bagian atas adalah cerita Lalitawistara, jumlahnya 120 bingkai. Rangkaian relief ini masih utuh dan dapat dibaca artinya. Kisah Pangeran Sidharta ini memang sangat terkenal.

Banyak bagian relief yang rusak dan hilang, hingga sukar dikenali. Pada lorong tingkat bagian atas merupakan relief Gandawyuha dari Samanthabadra. Tingkat terakhir bagian Rupadhatu adalah relief Maitreya. Buddha Maitreya dapat dikenali karena ada lambang stupa kecil di mahkotanya.

Selain menceritakan ajaran dan riwayat Budha, relief-relief itu juga merupakan gambaran pada masa itu. Lukisan orang menari, alat musik, kapal, dan bangunan rumah penduduk. Dari relief itu juga dapat diketahui hasil pertanian, cara penduduk berpakaian, keadaan pasar, dan upacara-upacara mereka.

Di atas pagar langkan terdapat relung-relung yang berisi patung Buddha. Patung-patung Buddha dalam relung sejumlah 432 buah. Di atas pagar langkan pertama sejumlah 92, namanya Manushi Buddha. Patung Manushi Buddha itu dibagi empat arah. Yang menghadap ke:
                                      Timur namanya Kanakamuni
                                      Selatan namanya Kacyapa
                                      Barat namanya Cakyamuni
                                      Utara namanya Maitreya

Setelah mengelilingi keempat lorong itu sampailah kami di puncak Borobudur. Puncak candi Borobudur merupakan rangkaian stupa dengan stupa besar di tengah sebagai puncak. Bagian puncak ini dinamakan Arupadhatu, artinya sebagain kehidupan yang sudah meninggalkan sifat keduniaan. Alam di sini alam bathin atau alam spiritual. Tak ada lagi nafsu dan bentuk.

Di sini tidak lagi terdapat relief atau hiasan pada dinding dan bagian stupa. Pada bagian Arupadhatu terdapat tingkat peralihan. Bentuknya dataran yang luas sebagai bujur sangkar. Dinding berikut sebagai badan puncak candi, bentuknya bulat. Bentuk lingkaran ini mempunyai arti tak berakhir.

Stupa-stupa kecil sebanyak 72, terbagi dalam tiga tingkatan. Tingkat pertama 32 buah, kemudian diatasnya 24, dan terakhir 16 buah stupa. Stupa-stupa itu mengelilingi stupa induk yang besar, sebagai pusat dan puncak. Stupa-stupa yang kecil itu berlubang, dengan dua bentuk yakni belah ketupat dan empat persegi. Apa arti perbedaan bentuk lubang stupa itu belum diketahui secara pasti.

Adapun stupa puncak Borobudur telah beberapa kali mengalami perubahan dan perbaikan. Beberapa kali puncak itu disambar petir. Setelah dipugar oleh Van Erp, puncak itu bentuknya tiga susun. Stupa besar Borobudur di dalamnya berupa kamar atau ruangan. Langit-langitnya berbentuk piramide. Ruangan itu sekarang kosong dan tertutup. Tidak ada pintu untuk masuk. Sewaktu Van Erp memugar Borobudur, di dalam ruangan itu terdapat sebuah patung Buddha yang belum selesai. Bagaimana patung Buddha itu bisa berada di situ?
Pada tahun 1849, Residen Kedu bernama Hartman membongkar stupa induk. Kemudian dari dalam stupa itu ia mengeluarkan sesuatu yang dibungkus dengan kain. Ada yang menyatakan bahwa yang diambil itu adalah patung Buddha kecil dari emas. Residen Belanda itu memerintahkan untuk menaruh patung buddha dari batu yang belum selesai ke dalam stupa induk. Oleh Van Erp, patung itulah yang dikeluarkan kembali. Sekarang berada di musium Borobudur, terkenal dengan nama Kyai Beled.

Stupa besar puncak Borobudur mungkin lambang Garbha Tathagata, yakni tempat sukma kembali berada dalam keabadian. Garis tengah stupa itu 9,90 m. Siapapun berada di tengah kaki besar itu, merasa suasana yang damai dan tenang.
Selain patung Buddha yang ada di dalam relung ada juga patung Buddha yang berada dalam stupa kecil, patung ini bernama Dyani Buddha Wajrasattwa. Semua patung Buddha di dalam stupa kecil adalah Wajrasattwa, sejumlah 72 buah.

Selesai berkeliling di atas kami kembali turun ke bawah. Sambil turun kami manikmati kembali setiap lorong sampai akhirnya sampai di kaki candi kembali.

Bangunan candi Borobudur dibuat dari batu. Sebanyak 55.000 m3 batu tersusun, membentuk salah satu keajaiban dunia. Tinggi bangunan itu sampai ke puncak 42 m, dengan lebar 123 m. Tegak dan kokoh menjulang ke angkasa. Borobudur adalah saksi sejarah. Selain itu juga menjadi lambang kebesaran dan kejayaan raja yang membangunnya.*

Jogyakarta, 20 Mei 2011
By : Nancy

*Sumber tulisan : Buku Sejarah Setempat, karya Aiaz Rajasa
  Sumber Foto : Koleksi pribadi

Candi MENDUT yang tak Terlupakan

Menurut catatan sejarah setempat, Candi Mendut ini menghadap ke barat. Candi Mendut digunakan untuk upacara-upacara pemujaan. Berdasarkan prasasti Karangtengah dekat Temanggung (tahun 824 M.) Dr.J.G. De Casparis menyatakan, Mendut berasal dari kata Venu-Vana-Mandira, arti kata itu adalah candi di tengah hutan bambu.
Namun ada sarjana lain yang berpendapat , bahwa Vena-Venu-Mandira itu adalah Candi Ngawen. Candi Ngawen adalah komplek percandian, beberapa sudah runtuh. Letaknya arah timur dari Mendut, kurang lebih 6 km.
Melalui tangga naik, kita sampai ke dalam ruang candi. Di dalam ruangan itu terdapat tiga buah patung Buddha yang besar. Yang terbesar terbesar ada di tengah, adalah patung Buddha Cakyamuni. Sebelah kanan Cakyamuni adalah Awalokiteswara dengan tanda patung Amithaba di keningnya. Sebelah kiri Cakyamuni adalah Wajrapani. Ketiga patung ini adalah tiga senyawa.
Di dalam ruang candi Mendut, selain tiga patung besar itu, ada relung sebanyak 6 buah, tetapi dalam keadaan kosong. Atap ruang berbentuk piramid, yang menarik adanya batu pengancing di tengah. Semua batu atap bertumpu pada pengancing itu.

Di bagian luar badan candi terdapat relief. Di sebelah utara terlukis Dewi Tara  sebagai Sakti Buddha. Di sebelah timur adalah Awalokiteswara dan sebelah selatan adalah Manjucri. Relief raja-rajanya yang mengapit tiga tokoh itu adalah para raja dari dinasti Cailendra.
Pada dinding tangga naik terdapat relief cerita Jataka. Relief Jataka dikenal dengan nama cerita Tantri itu, sampai sekarang masih terkenal dan hidup di masyarakat. Cerita itu adalah burung berkepala dua, kera dengan buaya, belibis dengan kura-kura, singa dengan tikus putih dan lain-lain.
Sangat sayang puncak Mendut telah runtuh dan beberapa bagian candi juga runtuh. Dasar candi Mendut dibuat dari batu bata, kemudian dilapisi dengan batu.

"Tahu Susu Lembang"

Cmi, April 2011

By : Nancy